且吾闻之，规小节者 不能成荣名，恶小耻 者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也 ；遗公子纠不能 死，怯也；束缚桎梏，辱也。若 此三行者，世主不臣而乡里不通 。乡使管子幽囚而不出， 身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱 行矣。臧获且羞与之 同名矣，况世俗乎！ 故管子不 耻身在縲绁之中而耻天 下之不治，不耻不 死公子纠而耻威 之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天 下而光烛邻国。曹子为鲁 将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子 计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计 。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑 之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色 不变，辞气不悖，三战之所亡一朝 而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成 小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名 不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。