故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能 左画方，右画圆；日月 之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之 天。天下 有阶，物不全乃生也。”