凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑 。彼自知其计，则毋以其失 穷之；自勇其 断，则毋以其 敌怒之；自多其力，则 毋以其难概之。规异事与同计，誉异 人与同行者，则以饰之无伤也。有 与同失者， 则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无 所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之 难也。得旷日弥久 ，而周泽既 渥，深计而 不疑，交争而不罪，乃明计利害以致 其功，直指是非以饰其 身，以此相持，此说之成 也。