故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒 务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。