神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别， 故从有以 至未有， 以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣 。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存 。其欲存之者 ，故莫贵焉。