故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不 能通使於河，还报於 江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。 言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不 成三瓦而陈 之，以应之天。天下 有阶，物不全乃 生也。”