其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施 及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛 衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地 剖判以来， 五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化 ，其後不能行之。