戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自 上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。