王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为 盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成 功者何？ 诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。