故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深 ，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也 而易百仞之高 哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！