礼之貌诚深矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直；衡诚县 ，则不可 欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平 之至也； 规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极也 。