故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！