人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。