以故掩人之邪者，厚任之 行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之 邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以 成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得 于君矣。且世 有薄于故厚施，行有失而故惠用。今 使寡人任不肖之罪，而 君有失厚之累，于为君 择之也，无 所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙 ，所以合好掩恶也。室不能相和， 出语邻家，未为通 计也。怨恶未见而明弃之， 未尽厚也。