二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内 史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信 於秦三世矣。今臣将兵三 十馀万，身虽囚系 ，其势足以倍畔， 然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成 王初立，未离襁 褓，周公旦负王以 朝，卒定 天下。及成王有病 甚殆，公旦 自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓 信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久 矣，王若不备，必有大事。 ’王乃大怒，周公 旦走而奔於楚。成王观於记 府，得周 公旦沈书，乃流 涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！ ’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣 逆乱，内陵之道也。夫成王 失而复振 则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍 ，上圣之法也。凡臣之言，非以求 免於咎也， 将以谏而死， 原陛下为万民思从道也。”使者曰： “臣受诏行法於将军，不敢以 将军言闻 於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪 固当死矣。起临洮属之 辽东，城巉万馀里，此其 中不能无绝地脉哉？此乃恬 之罪也。”乃吞药