其夏六月中,汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁,见地如钩状,掊视得鼎。 鼎大异於 众鼎,文镂无款识,怪之, 言吏。吏告河 东太守胜,胜 以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至 中山,曣翚,有黄云盖焉。有麃过,上自射 之,因以祭云。至长安 ,公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰: “间者河 溢,岁数不登,故巡祭后土,祈为百姓育穀。今岁丰庑未报,鼎曷 为出哉?”有司皆曰:“闻昔泰帝兴神鼎一,一 者壹统,天地万物所 系终也。黄帝作宝鼎三,象天地人。禹收九 牧之金,铸九鼎。 皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴 ,鼎迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不 见。颂云‘自堂徂基,自羊徂牛;鼐鼎及鼒,不吴 不骜,胡考之休’。 今鼎至甘泉,光润龙变,承休无疆。合兹中山,有黄白云降盖, 若兽为符,路弓乘矢,集获坛 下,报祠大享 。唯受命而帝者心知 其意而合 德焉。鼎宜见於祖祢,藏於帝廷,以合 明应。”制曰:“可。”