其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於 众鼎，文镂无款识，怪之， 言吏。吏告河 东太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至 中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射 之，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰： “间者河 溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一 者壹统，天地万物所 系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九 牧之金，铸九鼎。 皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴 ，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴 不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖， 若兽为符，路弓乘矢，集获坛 下，报祠大享 。唯受命而帝者心知 其意而合 德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合 明应。”制曰：“可。”