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[游戏英文网名]     2025年03月17日

穆王将征犬戎,祭公 谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵 。夫兵戢而时动,动 则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载 戢干戈,载櫜弓矢,我 求懿德,肆于时夏 ,允王保 之。’先王之於民也, 茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡, 以文脩之,使之务利而辟 害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔 我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官, 而自窜於戎狄之间。不 敢怠业,时序其德,遵脩 其绪,脩其训典,朝夕恪  勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝 前人。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈  和,事神保民,无不欣 喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍, 载武王,以致戎于商牧。 是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先 王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服 ,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀 ,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日 祭,月祀,  时享,岁贡,终王。先王之 顺祀也,有不祭则脩意,有不祀 则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德 ,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡 ,告不王。於是有刑罚之 辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命 ,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。 是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏  以其职来王,天子 曰‘予必以不享征之,且观之兵’, 无乃废先王之训,而王几顿 乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王  遂征之,得 四白狼四白鹿以归。自是荒 服者不至