臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至 前也。蟠木根柢 ，轮囷离 诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧， 犹结怨而不 见德。故有人 先谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之 辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君，而 素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。