故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者 司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自 沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管 、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为