於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不 憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功 无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者 尚何称於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进 越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末 光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而览焉。”