故女无美恶 ，入宫见 妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此 二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤 独之位，故 不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟 取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。 此二人者， 岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金， 积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出 逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称， 三王易为也。