故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。