易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循 ；然其彊本节用，不 可废也。法家 严而少恩；然其正 君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为 术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳 则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。