人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道