元王曰： “不然。寡人闻之，谏者福也，谀 者贼也。人主 听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒 来。天地合气，以生百 财。阴阳有分，不 离四时，十有二月，日至为期。 圣人彻焉，身乃无灾 。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也 ，人自生之；祸之至也 ，人自成之 。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以 知吉凶。桀纣之时，与 天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已 无道矣，谀臣有众。桀 有谀臣， 名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼 。系汤夏台 ，杀关龙逢。左右恐 死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁， 或曰未央。蔽其耳目 ，与之诈 狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春 秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸 而目巧，教为象郎。将至 於天，又有玉床。犀 玉之器，象箸而羹。 圣人剖其心，壮士斩其胻。 箕子恐死，被发佯 狂。杀周 太子历，囚文王 昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与 纣相攻。文王病死，载尸以行。太 子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳 。纣不胜败而 还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳 行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天 下而贵至天子，然而大傲。欲无 厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居 诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安 亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其 宝，诸侯争之，兵革为 起。小国 见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子 ，残国灭庙，以争此宝。战 攻分争，是暴 彊也。故云取之 以暴彊而治以 文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为 使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁， 与世更始。汤武行 之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称 汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也， 固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之 ，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人 六畜，以韦为囊。囊盛其血 ，与人县而射之，与天帝争 彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死， 谀者在傍 。圣人伏匿，百姓 莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生 ，五穀不成。民不安其处，鬼神不享 。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观 之，安得久长！虽无汤 武，时固当 亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无 咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行，见事 而彊，乃能成其 帝王。今龟，大宝也，为圣人使 ，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之，流水行之 。侯王有德，乃得当之。今王有德而当 此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。後 虽悔之，亦无及已。”元王 大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受 。择日斋戒，甲乙最 良。乃刑 白雉，及与骊 羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼 之，横其腹 肠。荆支卜 之，必制其创。理达於理 ，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革 ，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜 攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋， 宋国最彊，龟之力也。