其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至 天地未生，窈冥不可 考而原也。 先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。