易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之 大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不 可不察也。道 家使人精神 专一，动合无形 ，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。