礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之 极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也