故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”