太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻 治国之道 ，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰 ‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫