故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒 相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独 之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。 故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为也。