礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉 而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者， 方员之至 也；礼者，人道之极也。 然而不法 礼者不足礼，谓 之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能 思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日 月者，明 之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之 极也。