自古受命帝王 及继体守文之君， 非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不 能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？