故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖， 入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之 哉？感於心， 合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世。 故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。