於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也。挈三 神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天 为质闇，珍符固不可辞 ；若然辞之，是泰 山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事 ，不为进越 。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”