神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵