故韩子曰：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法， 刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！