人生而静 ，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣