夫乐者乐也，人情之所不能 免也。乐必发诸声音 ，形於动静，人道也。 声音动静，性术之变，尽於此矣。故人不 能无乐，乐不能无形 。形而不为道，不能无乱。先王恶其 乱，故制雅颂之声以道 之，使其声足以乐而不流 ，使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之 善心而已矣，不使放心邪气得接焉，是先王立 乐之方也。是故 乐在宗庙之 中，君臣上下同 听之，则莫不和 敬；在族长乡里之中 ，长幼同听之，则莫不和顺 ；在闺门之内，父子兄弟同 听之，则莫不和亲。 故乐者，审一以定和，比物 以饰节，节奏合以成文 ，所以合和父 子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其 雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信 ，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行 列得正焉，进退得齐焉 。故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。