王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未 形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去