故云神至 能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”