臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离 诡，而为万乘 器者。何则？以左右先为之容 也。故无因至前， 虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫 贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无 根柢之容，虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。