臣闻明月之珠,夜光之璧 ,以闇投人於道路,人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木 根柢,轮囷离 诡,而为万乘 器者。何则?以左右先为之容 也。故无因至前, 虽出随侯之珠,夜光之璧,犹结怨而 不见德。故有人先谈,则以 枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士,身在贫 贱,虽蒙尧、 舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,欲尽忠当世之君 ,而素无 根柢之容,虽竭精思,欲开忠信, 辅人主之治,则 人主必有按剑相眄之迹,是使布衣不得为枯木朽株之资也。