自古受命帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？