易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏 ；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采 儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立 俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。