戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡 入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度 为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下 罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国 之政犹一 身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席 而坐，传器而 食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。