於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三 神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而 荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡 符，奉符以 行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾 万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。”