王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴 王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举 万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是 臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人 ，资之五穀 种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。