子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武 王之事也；发扬 蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复 其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达 ，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”