元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝， 趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众 人患。非神圣 人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷 居而穴处 ，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉