故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤 之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。